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Mary White Rowlandson

Mary White Rowlandson

Bekannt für:Indian Captivity Narrative veröffentlicht 1682

Termine: 1637? - Januar 1710/11

Auch bekannt als: Mary White, Mary Rowlandson

Über Mary White Rowlandson

Mary White wurde wahrscheinlich in England als Tochter von Eltern geboren, die 1639 eingewandert waren. Ihr Vater war bei seinem Tod wohlhabender als jeder seiner Nachbarn in Lancaster, Massachusetts. Sie heiratete Joseph Rowlandson im Jahre 1656; Er wurde 1660 zum puritanischen Minister geweiht. Sie hatten vier Kinder, von denen eines als Kind starb.

1676, gegen Ende des Krieges von König Philip, griffen eine Gruppe von Nipmunk- und Narragansett-Indianern Lancaster an, verbrannten die Stadt und nahmen viele der Siedler gefangen. Rev. Joseph Rowlandson war zu dieser Zeit auf dem Weg nach Boston, um Truppen zu sammeln, um Lancaster zu beschützen. Mary Rowlandson und ihre drei Kinder waren unter ihnen. Sarah, 6, starb in Gefangenschaft ihrer Wunden.

Rowlandson nutzte ihre Fähigkeiten beim Nähen und Stricken, um sich der Gefangennahme durch die Kolonisten zu entziehen, während die Indianer in Massachusetts und New Hampshire umhergingen. Sie traf sich mit dem Wampanoag-Häuptling Metacom, der von den Siedlern King Philip genannt worden war.

Drei Monate nach der Gefangennahme wurde Mary Rowlandson für 20 Pfund Lösegeld freigelassen. Sie wurde am 2. Mai 1676 nach Princeton, Massachusetts, zurückgebracht. Ihre beiden überlebenden Kinder wurden bald darauf freigelassen. Ihr Haus war bei dem Angriff zerstört worden, so dass die Rowlandson-Familie in Boston wieder zusammenkam.

Joseph Rowlandson wurde 1677 in eine Gemeinde in Wethersfield, Connecticut, berufen. 1678 predigte er eine Predigt über die Gefangenschaft seiner Frau: "Eine Predigt über die Möglichkeit, dass Gott ein Volk verlässt, das ihm nahe und teuer ist." Drei Tage später starb Joseph plötzlich. Die Predigt war in frühen Ausgaben von Mary Rowlandsons Gefangenschaftserzählung enthalten.

Rowlandson heiratete Kapitän Samuel Talcott im Jahr 1679, aber keine späteren Einzelheiten ihres Lebens sind bekannt, außer einigen Gerichtszeugnissen im Jahr 1707, dem Tod ihres Mannes im Jahr 1691 und ihrem eigenen Tod im Jahr 1710/11.

Das Buch

Ihr Buch wurde geschrieben, um die Details von Mary Rowlandsons Gefangenschaft und Rettung im Kontext des religiösen Glaubens wiederzuerzählen. Das Buch wurde ursprünglich betitelt Die Überlegenheit und Güte Gottes, zusammen mit der Treue Seiner Verheißungen; Eine Erzählung über die Gefangenschaft und Wiederherstellung von Frau Mary Rowlandson, die sie all jenem Wunsch, die Taten des Herrn zu kennen und mit ihr umzugehen, anvertraut. Besonders zu ihren lieben Kindern und Verwandten.

Die englische Ausgabe (auch 1682) wurde umbenannt Eine wahre Geschichte der Gefangenschaft und der Wiederherstellung von Frau Mary Rowlandson, einer Frau eines Ministers in Neu-England: Worin dargelegt wird, die grausame und unmenschliche Verwendung, die sie während elf Wochen unter den Heiden erlebte: Und ihre Befreiung von ihnen. Von ihrer eigenen Hand geschrieben, für den privaten Gebrauch: und nun auf das ernste Verlangen einiger Freunde zum Wohle der Betroffenen veröffentlicht. Der englische Titel betonte die Gefangennahme; Der amerikanische Titel betonte ihren religiösen Glauben.

Das Buch wurde sofort zum Verkaufsschlager und durchlief viele Ausgaben. Es wird heute weithin als literarischer Klassiker gelesen, der erste, der zu einem Trend der "Captivity Narratives" wurde, bei dem weiße Frauen, die von Indern gefangen genommen wurden, überwältigende Chancen hatten. Details (und Annahmen und Stereotype) über das Leben von Frauen unter den puritanischen Siedlern und in der indischen Gemeinschaft sind für Historiker wertvoll.

Trotz der allgemeinen Betonung (und des Titels in England), die "grausamen und unmenschlichen Gebrauch ... unter den Heiden" betont, ist das Buch auch bemerkenswert, um ein Verständnis der Entführer als Individuen zu vermitteln, die gelitten haben und vor schwierigen Entscheidungen standen - als Menschen mit einigen Sympathie für ihre Gefangenen (man gibt ihr zum Beispiel eine gefangene Bibel). Abgesehen davon, dass es sich um eine Geschichte des menschlichen Lebens handelt, handelt es sich bei dem Buch auch um eine religiöse Abhandlung der Calvinisten, in der die Indianer als Werkzeuge Gottes dargestellt werden, die „eine Geißel für das ganze Land sein“ sollen.

Literaturverzeichnis

Diese Bücher können hilfreich sein, um weitere Informationen über Mary White Rowlandson und über indische Gefangenschaftserzählungen im Allgemeinen zu erhalten.

  • Christopher Castiglia.Gebunden und entschlossen: Gefangenschaft, Kulturkreuzung und weiße Weiblichkeit. Universität von Chicago, 1996.
  • Kathryn und James Derounian und Arthur Levernier.Indian Captivity Narrative1550-1900. Twayne, 1993.
  • Kathryn Derounian-Stodola, Herausgeberin.Indische Gefangenschaftserzählungen von Frauen. Pinguin, 1998.
  • Frederick Drimmer (Herausgeber).Von den Indianern gefangen genommen: 15 Berichte aus erster Hand, 1750-1870. Dover, 1985.
  • Gary L. Ebersole.Captured By Texts: Puritanische bis postmoderne Bilder indischer Gefangenschaft. Virginia, 1995.
  • Rebecca Blevins Faery.Cartographies of Desire: Gefangenschaft, Rasse und Sex in the Shaping Universität von Oklahoma, 1999.auf eine amerikanische Nation.
  • June Namias.Weiße Gefangene: Geschlecht und Ethnizität an der amerikanischen Grenze. Universität von North Carolina, 1993.
  • Mary Ann Samyn.Captivity Narrative. Ohio State University, 1999.
  • Gordon M. Sayre, Olaudah Equiano und Paul Lauter, Herausgeber.Amerikanische Gefangenschaftserzählungen. DC Heath, 2000.
  • Pauline Turner Stark.Sich in Gefangenschaft halten, andere fesseln. Westview Press, 2000.

Schau das Video: Mary Rowlandson - Captivity Narrative (March 2020).